金陵四十八景的介绍
金陵四十八景是指古都南京具有代表性的四十八个景点.如今金陵四十八景包括古金陵四十八景和新金陵四十八景,代表了南京各个时期的文化底蕴.古金陵四十八景的说法起自明朝万历年间,经过几代人的完善,逐渐遴选出的南京市有名的景致,清初高岑曾绘《金陵四十八景图》.古“金陵四十八景”曾辉煌一时,但部分景点在城市的发展中消失,一些景点虽然还在,但日渐萧条,走向没落边缘.《金陵晚报》评出2005年版新金陵四十八景.南京市委宣传部、南京市住建委、南京市旅游园林局、南京市地铁集团、南京市规划局及金陵晚报社评选出2012年版新金陵四十八景.
江苏南京风景区
金陵四十八景,主要有中山陵,雨花台,总统府,明孝陵,灵谷寺,梅园新村,阅江楼,夫子庙,燕子矶等.
南京 花神大道 名字的由来是什么？
南京花神大道名字的由来起源于附近的花神庙和花神湖。
花神湖和花神庙位于南京南郊。南京南郊在历史上就以花木繁多而著名，明朝时，郑和下西洋带回很多花种，种子就分布在牛首山、铁心桥等处，至此铁心桥的花神庙地名已有100多年。多年来，这里每年春天鲜花盛开时节都要举行“桃花会”，类似于古代的妇女节活动。清朝时在这里修建了一座花神庙。花神庙的旧址如今已不可寻，南京的应扬在一篇名为《最早的育花村》的文章中，说花神庙旧址在花神庙小学旁边。文史专家苏洪泉在《江宁县志》中找到了关于花神庙的记载，县志说花神庙建于清乾隆年间，占地约5亩，庙内有一间大殿和10多间配殿，供奉着花神百余尊，主供三头六臂的善事菩萨。在庙门外的广场上建有城南最气派的“凤凰大戏台”，每年农历二月十二日百花生日那天，要在这里唱戏三天。戏台后有两口水井，每当唱戏时水面反射和井口共鸣使得演员的声音特别好听，当时被称为“双井衬音”。花神庙还有二月十二目的百花生日和九月十六日的菊花生日。这两天，花农们都纷纷前来敬香拜佛，祈祷花神保佑人花两旺。从朱元璋为他们的先辈指定种花的任务起，花神庙村的村民们就世代以养花为生。花神庙向以培植白兰、茉莉、珠兰、栀子、代代五种传统香花为著名，还出了芮、徐、毛、翟、尹、夏、王、李八大花农世家。
后来虽然种出的花不能供应到皇宫去了，花神庙村的花农们却在南京城打响了品牌，清朝时期南京城兴起用香花熏制茶叶，城里面的姑娘也以在发辫上插一朵花神庙的香花为时尚。民国时期花神庙的鲜花依然很有名气。近年随着城市的建设，在十多年前花神庙村就没有了，但花神庙村种植鲜花的传统还是被一些人保留了下来，而且有些人开始公司化运作，一家家园艺公司、花卉苗木公司在继续着600多年的祖业。这里很多人是世代种植鲜花的，如今不少人都有自己的花卉基地，还在安德门等花卉市场有自己的店面，“一说是花神庙的花，好多人都买，花神庙也是一个牌子。”他们的鲜花除了供应南京市场外，周边一些省市也来批发。1983年，南京市园林局联合南京多家媒体共同举行了一次大投票，选出了“新金陵四十八景”，花神庙以“花神竞艳”列为其中一景。
现在沿紫荆花路西行，有一座花神渡桥连接两端，桥下就是花神湖，湖畔一座石碑上刻有“自明朝定都，集天下花匠于此为皇室培植名苑珍卉，极一时之盛”字样。说明花神庙村在历史上曾是皇家御用花园。
东山秋月静孤城全诗是什么?
你好,没有“东山秋月静孤城”的诗.东山秋月是金陵四十八景之一,指中秋节时在东山之上赏月的那般良辰美景.东山是赏月之佳境,故得此雅名.
金陵48景中的甘露佳亭在哪里啊
甘露佳亭——雨花台高座寺甘露井旁的亭台，另一说在小九华山
金陵四十八景
石城霁雪——清凉山石头城上的雪景；
钟阜晴云——紫金山上的云景；
鹭洲二水——江东门外白鹭村一带的古白鹭洲，李白诗“二水中分白鹭洲”；
凤凰三山——城西南露岗凤凰台遗址上远眺江边的三山，李白诗“三山半落青天外”；
龙江夜雨——下关龙江边夜听雨声；
虎洞明曦——东南郊高桥门外黄龙山附近的虎中观看黎明时的阳光；
东山秋月——中秋节在江宁东山镇的土山上赏月；
北湖烟柳——玄武湖畔台城上的垂柳和烟景，唐韦庄诗无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤；
秦淮渔唱——在秦淮河上聆听渔歌；
天印樵歌——在方山郊游时听到樵歌；
青溪九曲——城东的青溪很多河湾，夹岸均垂杨亭馆；
赤石片矶——城东南今雨花门外的由红色砂岩构成的秦淮河畔小岗；
楼怀孙楚——李白在金陵时常饮酒的“孙楚酒楼”，遗址约在今水西门水关一带的秦淮河畔
台想昭明——钟山北高峰上的梁代昭明太子读书台，一说在江宁湖熟的梁台；
杏村沽酒——今城西南花露岗下的古杏花村，相传是唐代诗人杜牧买酒处；
桃渡临流——夫子庙利涉桥畔古桃叶渡，相传是东晋王献之妾桃叶渡秦淮处；
祖堂振锡——唐代法融祖师在祖堂山得道，成为佛教南宗第一祖师；
天界招提——中华门外的天界寺，原名龙翔寺，与灵谷寺、报恩寺并称为明代金陵三大寺；
清凉问佛——清凉山的清凉寺；
嘉善闻经——幕府山东南铁石岗石佛阁的嘉善寺；
鸡笼云树——鸡笼山的景色；
牛首烟岚——牛首山的景色；
栖霞胜景——栖霞山的景色；
达摩古洞——幕府山东北麓的达摩洞，传梁代达摩法师渡江前曾在此休息；
燕矶夕照——在燕子矶观夕阳；
狮岭雄观——狮子山上的卢龙观；
来燕名堂——今夫子庙对岸乌衣巷内东晋王谢大族故居的“来燕堂”；
报恩寺塔——中华门外报恩寺的九级琉璃宝塔；
永济江流——在燕子矶的永济寺观音阁俯视江流；
莫愁烟雨——莫愁湖“荷亭消暑，柳岸追风”之景观；
珍珠浪涌——今鸡鸣寺至浮桥的古珍珠河；
长干故里——中华门外古长干里；
甘露佳亭——雨花台高座寺甘露井旁的亭台，另一说在小九华山；
雨花说法——相传梁代云光法师在雨花台上讲经，天上落花如雨，雨花台即因此得名；
星岗落石——约在今鼓楼岗一带的古“落星岗”；
长桥选妓——今夫子庙对岸一带明清妓院的集中地；
幕府登高——登幕府山眺望长江；
谢公古墩——五台山永庆寺前东晋谢安登临过的高墩；
三宿名岩——下关静海寺附近南宋名将虞允文曾休息三夜的三宿岩；
神乐仙都——光华门外的道观神乐观；
灵谷深松——灵谷寺周围的上万株古松；
献花清兴——祖堂山北峰献花岩的景色；
木末风高——雨花台永宁寺侧的木末亭，一说在方孝孺祠内；
凭虚远眺——在鸡笼山最高处的凭虚阁远望市区及玄武湖；
冶城西峙——朝天宫所在的冶城山峙立于城西；
商飙别馆——钟山南麓梅花山前的南朝离宫商飙馆遗址；
祈泽池深——南郊高桥门外祈泽寺的泉水，传说宋时东海龙女来此听法师讲法华经后所开；
化龙丽地——幕府山北麓临江的“五马渡”，相传西晋末年时琅琊王司马睿与彭城王等皇族分
乘五马来此地，琅琊王所乘之马忽然化龙飞去，成为司马睿称帝前的吉兆。
《池上早秋》 白居易 意思和赏析 急急急！
这首小诗是诗人于公元826年（唐宝历二年）在苏州时作。诗的前六句写景，结尾抒发感慨。诗情画意，融为一体，堪称写景诗的典范之作。 诗开始的“荷芰绿参差，新秋水满池”，首先为读者描绘出一幅画面：秋水满池，碧波荡漾，有荷花点点，菱芰片片点缀其中，秋风徐来，清凉送爽，一扫夏日的炎热，这是何等令人赏心悦目的事。但是，一幅画仅仅有水、有荷，尚嫌单调，还必须有外围景物。下文“早凉生北槛，残照下东篱”正是为了弥补这个不足。其实栏干本身不会生凉，“早凉生北槛”云云，是写早秋的天气已产生了凉意；同时，满池秋水，参差荷芰，本身就使人产生暑意顿消之感。池水，绿色荷叶、菱角，配上护池栏干、篱笆，加之颈联所写远处隐约掩映之柳树，每当夕阳返照，色彩鲜明，风景宜人，一幅构思巧妙的画面展现出来了。 诗中有画堪称好诗，但诗毕竟不是画，它还要传递一些画所无法表达的东西。“露饱蝉声懒，风干柳意衰。”表面是写蝉、柳，实际暗寓诗人数十年人世沧桑之感，实中有虚，亦实亦虚。诗人以蝉自托，自己虽然做了多年的官吏，但屡屡直言招祸，渐渐噤若寒蝉，不再忠言直谏了。“风干”句则以柳树经秋叶落，暗指自己的年迈体衰。《世说新语·言词》：“顾悦与简文帝同年而发早白，简文曰：‘卿何以先白？’对曰：‘蒲柳之姿，望秋而落，松柏之质，经霜弥茂。’”白居易三十有余而发白，这年春天又害痰喘，眼病，不幸坠马，因此这“风干柳意衰”中暗寓着诗人无限的悲愁在内。这一联中，两个动词，“饱”、“干”出语新颖、奇警。末句“过潘二十岁，何必更愁悲”，看似解脱旷达之词，实际是有苦说不出，有泪不能流，已如寒蝉、秋叶，虽是“夕阳无限好”，但“黄昏”即将到来，未来的命运如何，是难以预测的。[1]
这首小诗是诗人于宝历二年（826）在苏州时作。
诗的前六句写景，结尾抒发感慨。诗情画意，融为一体，堪称写景诗的典范之作。
诗开始的“荷芰绿参差，新秋水满池”，首先为读者描绘出一幅画面：秋水满池，碧波荡漾，有荷花点点，菱芰片片点缀其中，秋风徐来，清凉送爽，一扫夏日的炎热，这是何等令人赏心悦目的事。但是，一幅画仅仅有水、有荷，尚嫌单调，还必须有外围景物。下文“早凉生北槛，残照下东篱”正是为了弥补这个不足。其实栏干本身不会生凉，“早凉生北槛”
云云，是写早秋的天气已产生了凉意；同时，满池秋水，参差荷芰，本身就使人产生暑意顿消之感。池水，绿色荷叶、菱角，配上护池栏干、篱笆，加之颈联所写远处隐约掩映之柳树，每当夕阳返照，色彩鲜明，风景宜人，一幅构思巧妙的画面展现出来了。
诗中有画堪称好诗，但诗毕竟不是画，它还要传递一些画所无法表达的东西。“露饱蝉声懒，风干柳意衰。”表面是写蝉、柳，实际暗寓诗人数十年人世沧桑之感，实中有虚，亦实亦虚。诗人以蝉自托，自己虽然做了多年的官吏，但屡屡直言招祸，渐渐噤若寒蝉，不再忠言直谏了。“风干”句则以柳树经秋叶落，暗指自己的年迈体衰。《世说新语·言词》：“顾悦与简文帝同年而发早白，简文曰：‘卿何以先白？’对曰：‘蒲柳之姿，望秋而落，松柏之质，经霜弥茂。’”白居易三十有余而发白，这年春天又害痰喘，眼病，不幸坠马，因此这“风干柳意衰”中暗寓着诗人无限的悲愁在内。这一联中，两个动词，“饱”、“干”出语新颖、奇警。末句“过潘二十岁，何必更愁悲”，看似解脱旷达之词，实际是有苦说不出，有泪不能流，已如寒蝉、秋叶，虽是“夕阳无限好”，但“黄昏”即将到来，未来的命运如何，谁又能预测呢？
晓啼古刹(打一江苏名胜)
鸡鸣寺。
鸡鸣寺，又称古鸡鸣寺，位于南京市玄武区鸡笼山东麓山阜上，始建于西晋，是南京最古老的梵刹之一，是南朝时期中国南方的佛教中心，自古有“南朝第一寺”，“南朝四百八十寺”之首寺的美誉。寺址所在地为三国时属吴国后苑，早在西晋永康元年（300年）就曾在此倚山造室，始创道场。东晋以后，此处被辟为廷尉署，至南朝梁普通八年（527年）梁武帝在鸡鸣埭兴建同泰寺，使这里从此真正成为佛教胜地。1958年起，在原住持宗诚法师的带领下，依明清时规模形制，鸡鸣寺逐步恢复并对外开放，成为南京一重要寺院。1992年，《新白娘子传奇》剧组来到南京市古鸡鸣寺借用药师佛塔来拍雷峰塔相关剧目，当时西湖的雷峰塔已倒而新的尚未修建好。鸡鸣晚钟是玄武十景之一，鸡鸣春晓则是新金陵四十八景之一。